这个谜语的答案是“6”，因为“鸳鸯”是一对，数字“6”也由两个“3”组成，可以象征“两只鸳鸯”。同时，“6”也可以代表第六个生肖，即“蛇”。因此，这个谜语可以用来猜生肖或数字。
众所周知，有人问黄道十二宫的配对。另外，有人想问为什么这么在乎黄道十二宫的配对。你知道发生了什么吗？其实为什么黄道十二宫的配对前后不一样，分析也不一样？？怎么理…，让我们来看看十二生肖的说法是如何形成的，希望对大家有所帮助！
两只鸳鸯成双对属相为什么生肖配对前后不同，分析也不同？？如何理解…？;1、生肖的由来
历代学者对十二生肖的起源有不同的看法，作为一种古老的民俗文化形象。有人认为生肖和地支同源，可以追溯到史前时代。《史记》中所载的黄帝“建甲子以命岁”，“大挠甲子”就是这种说法的体现。学者们认为这里的甲子指的是十二生肖。清代学者赵毅认为，黄道十二宫最早起源于中国北方的游牧业。他在《新余丛考》中说：“覆盖北方的习俗并不重要，但当老鼠、牛、老虎和兔子被分成年龄时，它们被传播开来，所以它们不会被遗弃。"(见清赵翼《新余丛考》)。一些学者甚至认为十二生肖是由古巴比伦引入的。郭沫若代表这一观点。他在《甲骨文研究·释放支干》中说：“巴比伦、埃及的十二肖像都有，但不是很古老，不超过西纪后一百年。意大利人从汉代西域诸国开始，模仿巴比伦的十二宫，然后传播给周围的人。“认为生肖是为中东居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定的，当汉武帝通西域时，它的传入时间。作者不敢主观判断上述观点的是非，但通过大量的文献证明，黄道十二宫确实起源于先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。
《诗经》是十二生肖记载中最早的现有文献资料。《诗经·小雅·吉日》中有八个字:“吉日庚午，即差我马”，意思是庚午吉日时间好，是跳马出猎的好日子。这是下午对应马的例子。可见，春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经建立和传播。2000年，湖北云梦县睡虎地11号墓出土的竹简进一步证明了春秋前后十二生肖的存在。出土竹简的《日书》甲有一章题为《盗贼》，内容为占卜盗贼的外貌特征，其中记载为:“子，鼠，盗贼兑口希须，...丑，牛，盗贼大鼻长颈，...尹，虎，盗贼，希须，黑脸。兔子，兔子，盗贼大脸头。辰，〔原文脱漏〕盗贼男，青红色…巳，虫子，盗贼长黑蛇目。下午，鹿也，盗贼长颈小，身体不全。...没有，马也，盗贼长须耳。申，环也，盗贼圆…”
《日本书》中记载的十二生肖一般类似于现在流行的说法。据研究，睡虎地11号墓葬埋于秦始皇30年（公元前年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦朝以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止在中国发现的最早、更系统的十二生肖记录。
与今天流行的十二生肖理论完全一致的是东汉王充的记载。王充的《论衡·物势》记载:“尹、木也、家禽、老虎也。徐、土也、家禽、狗也。.....下午，马也。儿子，鼠也，酉，鸡也。毛，兔也...............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
在上面的文字中，十二生肖动物谈到了十一种，只有陈龙不见了。这本书《言篇》说：“陈为龙，三是蛇。陈，三是东南。”
就这样，十二生肖便齐了，和现在流行的十二生肖配属完全一样，这确实是古代文献中最早、最完整的生肖记录。
到了南北朝，黄道十二宫已经广泛使用，南朝的《南齐书·五行志》已经具体记载了某种动物根据人的出生年份被称为某种动物。南朝的诗人沈炯创作了一首十二属相诗，说:
“鼠迹生尘案，牛羊暮下。
虎哺空谷，兔月向窗开。
两只鸳鸯是什么意思
两只鸳鸯成对属相：关于生肖配对龙息远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远采，羊开始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
在狗的怀物之外，猪蠡悠闲地走着。"
这首十二属相诗显然是按照十二地支配动物的顺序写的，说明当时十二生肖已经很熟悉了。
生肖文化的源头可以从上述文献记载中明确。根据黄道十二宫的外部观点，黄道十二宫是汉代从中东传入的，与传入时间相似。我们从上述文献中证明，早在春秋时期，中国就有黄道十二宫的记录（日本书）、《诗经》)说明生肖的产生和生肖与地支的匹配早在汉代之前就产生了，所以可以肯定的是，生肖是中国产生的一种古老文化。那生肖的起源到底是什么呢？为什么古人选择了这十二种动物？这个问题一直受到学者的关注，并做出了各种解释。
一些学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，科技大学张秉伦先生持这一观点。他认为，在原始生产力低、理解自然能力极其有限的情况下，他对与自己生活密切相关的动物（如马、羊、牛、鸡、狗等）有一种依赖感，对危害自身安全的动物（如虎、蛇）有一种恐惧感，对一些超越人类功能的动物（如狗的嗅觉等）有一种崇拜感，导致对动物的崇拜。在动物崇拜的原始影响下，十二种生肖动物就是用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜也表现在原始舞蹈上，如诺舞。诺产于周朝前后。大诺仪式的主角是方相氏和十二神兽。十二兽是原始人对动物崇敬心理的表现。大诺仪式上选出的十二兽(或十二神)是为了照顾一年十二个月，以求月月平安，驱除四方疫，照顾十二个方向。当然，对十二个方向的照顾涉及到十二个方向，所以与十二生肖挂钩，十二属相在驱魔仪式上被派上了逢凶化吉的用场。由此可见，十二神兽、十二生肖是一脉相承的，它们的共同来源是原始动物崇拜。
学者刘耀汉先生认为，十二生肖与彝族“十二兽”纪日和“十月历”法有关。生活在四川大凉山的彝族有十二兽纪日的历法。他们以十二动物纪日为鼠日，明天为牛日。以三轮为一个月，计36天，一个月36天，一年10个月。这是后来的“十月历”法。刘耀汉先生认为，12个相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（见《彝族历史调查研究文集》）与原始图腾崇拜有关。汉族十二生肖受“十月历法”的影响，彝族十二兽后来发展为十二生肖。
说到生肖的起源，生肖必须与天干地支联系在一起。近代出土于安阳殷墟的中国现存时代最古老的干支表，说明殷商时代干支纪日已熟练自如。之后，随着时间的推移，干支的功能逐渐多样化，作为时间单位的标签，一方面扩大，用于年龄；另一方面缩小，用于纪时（每天12小时）。根据历史记载和研究，生肖是在“干支年法”成立后出现的，十二种动物是对十二个地支的一一对应，以动物为地支标志。哪一年出生的人都有地支所配的动物，所以用十二种动物来计算每个人的属相。由此可见，十二生肖与十二地支密不可分。很长一段时间以来，一些学者发现了12个古字中隐藏的生肖信息。他们将12个古字与12个古字进行了比较，发现12个古字与12种动物有一定的联系。仔细观察可以发现确实有相似之处。东汉许慎在《说文解字》中说“思”字是蛇的象形，还有“亥”、“豕”。近人还研究了甲骨文和金文中地支字与十二生肖字的相似之处。令人猜测的是，十二支是否是十二生肖动物的象形字。因为十二支丑寅毛容易记混，所以用十二种动物代替，用动物代替序列号，与地支相匹配，成为一个年龄系统。虽然上述猜测有一定的可信度，但仔细思考可以做出判断，12不能是12种动物的象形词，因为前面提到12在阴商时熟练使用，生肖是春秋时期产生的，两者来源不同。假如在造字时，地支便与生肖有关，生肖不是与地支同时产生的吗？
综上所述，笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支密切相关。生肖是十二地支的附会。至于选择十二种动物代替十二地支，也源于古人的动物崇拜心理。
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你好，答案是猴子
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